خلعر میاں بیوی کے درمیان  ا نباہ مشکل ہو جاے تو مرد اپنی مرضی سے عورت کو طلاق دے سکتا ہے اسی طرح عورت کسی معقول سبب سےشوہر سے جدا ہونا چاہتی ہے تو اسے حق حاصل ہے کہ شوہر کے دیے ہوے مال کو واپس کر کےطلاق خلع حاصل کرلے خلع کہتے ہے کپڑا اتارنے کو، چونکہ میاں بیوی نکاح  کے لباس میں ملبوس تھے  اب خلع کے ذریعے انہوں نے اس لباس کو اتار دیا خلع کی عدت ایک حیض ہے وہ عورت منافقہ ہے جو مال کا لالچ دے کر اپنے شوہر سے خلع کرا لے

  یعنی عورت نے مال دے کرشوہر سے چھٹکارا حاصل کر لیا

اگر شوہر بیوی کے مطالبے پر خلع کے لیے راضی نہ ہو گاتو قاضی کو حق حاصل ہےکہ معاملہ کی تحقیق کرے اور عورت کا مطالبہ معقول ثابت ہونے پر شوہر کو طلاق خلع پر حکما مجبور کرےگا خلع طہر اور حیض دونوں حالتوں میں کیا جا سکتا ہے علما کے نزدیک خلع طلاق بائن ہے

                                                        ♥ Dua For Health♥

Dua's

The numbering of hadiths:

Sahee muslim  : according to the numbering of Muhammed. Abdul Baqy .

Sahee Albukhari  : according to the numbering of Fateh Albari.

Altirmizi : according to the numbering of Ahmed Shaker.

Mosnad Ahmed: According to the numbering of Dar Ehya Al Torath Al  Araby Beirut.

Mowatta Malek : According to The numbering of Mowatta Malek.

Abu Dawood : According to the numbering of Muhammed  Muhyi Al Deen Abdul Hameed.

Ibn Majah : According to the numbering of Muhammed F.Abdul Baqy.

Al Daremey : According to the numbering of Khalid Al Saba Al Alamy And Fawwaz Ahmed Zamarly.

ایمان والی عو رتیں

                                                 

                                                                                         سو رہ تحریم آ یت 7

اے لو گو جو ایما ن لاے ہو تو بہ کرو اللہ کے حضور خا لص تو بہ کچھ بعید نہیں 

تمھا را رب دور فرما  دےتم سے تمھاری برا ئیاں ا ور دا خل کر دے تمھیں 

ایسیی  جنتو ں میں 

کہ بہ رہی ہیں جن کے نیچےنہر یں اسد ن  جب نہ رسو ا کرے گااللہ نبی کواور ان 

لو گو ں کو جو ایما ں لا ےء اس کے سا تھ

 ان کا نو ر د و ڑ ر ہا ہو گاان کے آگے آ گے ا و ر ا ن کے دا ئیں جا نب  او ر وہ 

کہ ر ہے ہو نگے اے ہما رے رب مکمل کر دے

ہما رے لیے ہما را نو راور در گزر فر ما ہم سے یقینا تو ہر با ت پر پو ری 

قدرت رکھتا ہے

سو رہ تحریم آیت 9 

مثا ل پیش کر تا  ہےاللہ ان لو گو ں کے با رے میں جو کا فر ہیں نو ح کی بیوی 

لوط  کی بیو ی تھیں یہ دو نوں دو ایسے بند و ں کی زو جیت میں  تھی جو تھے 

ہما رے صا لح بندو ں میں سے تو خیا نت کی ان دو نو ں نے  اپنے شو ہرو ں 

سے سو نہ کا م آ سکے یہ دو نو ں ان کو اللہ سے بچا نے میں ذ را بھی اور کہا 

گیا  ان سے  کہ دا خل ہو جا و تم دو نو ں جہنم میں

د و سر ے جا نے وا لو ں کے سا تھ ۔

میں سے سو رہ تحریم آیت 10

ا و ر پیش کر تا ہے اللہ مثا ل اہل ایما ن کے با رے میں  فر عو ن کی بیو ی کی 

جب اس نے کہا تھا اے ہما رے رب بنا دے تو میر ے لیے اپنے پا س ایک گھر 

جنت میں اور نجا ت دے تو مجھے فر عون سے او ر اس کے برے عملو ں سے

 اور نجا ت دے تو مجھے اس ظا لم قوم سے

11سو رہ تحریم آیت گیا رہ

اور دو سری مثا ل مر یم بنت عمرا ن کی ہے جس نے حفا ظت کی اپنی شرم گاہ

کی پھر پھو نک دی ہم نے اس کے اند ر اپنی طر ف سے روح اور تصدیق کی 


اس نے اپنے ر ب کے ارشا دا ت کی اور اس کی کتا بوں کی اور تھی وہ اطاعت


 شعا روں میں

 کسی بھی نبی کی بیوی بد کا ر نہیں ہو ئ خیا نت سے مرا د ہے اپنے خا و ند و ں پر ایما ن نہیں لا ئ نفا ق میں مبتلا رہی ان 

کی ہمدر دیاں کا فر قو موں کے سا تھ رہی چنا نچہ حضر ت نو ح علیہ السلا م کی بیوی ۔حضرت نو ح علیہ السلا م کی با بت لو 

گوں  سے کہتی یہ مجنو ن ہے اور لو ط علیہ  السلا م کی بیوی  بیوی اپنی قو م کے لو گو ں کو اپنے گھر میں آ نےوا لے مہما 

نوں کی اطلا ع پہنچا تی تھی بعض کہتے  ہیں کہ یہ دو نو ں اپنی قوم کے لو گوں میں اپنے خا وند و ں کی چغلیا ں کھا تی تھیں

یعنی نوح علیہ ا لسلا م  اور لوط علیہ السلا م دو نوں با وجو د اس کے کہ وہ اللہ کے پیغمبر  تھے جو اللہ کے مقر ب تریں بندوں 

میں سے ہو تے ہیں اپنی بیو یو ں کو اللہ کے عذ ا ب نہیں بچا سکے

استقا مت د ین میں صبر کے لیے نیز یہ بتلا نے کے لیے کہ کفر صو لت و شو کت ایما ن وا لو ں کا کچھ بگا ڑ نہیں سکتی

 جیسے فر عو ن کی بیو ی جو اپنے وقت کے سب سے بڑے کا فر کے تحت تھی لیکن وہ ا پنی   بیو ی کو ایما ن سے نہیں رو ک سکا

حضر ت مر یم علیہ السلا م کے ذ کر سے مقصو د یہ بیا ن کر نا ہےکہ با و جو د اس کے کہ وہ ایک بگڑ ی ہو ئ قو م کے

درمیاں رہتی تھی  لیکن اللہ نے انہیں دنیا آ خر ت میں شر ف کرا مت سے نو ا زا اور تما م جہاں کی عو ر تو ں پر انہیں

فضیلت عطا فر ما ئ

جنتی عو ر تو ں میں سب سے افضل حضر ت خدیجہ حضر ت فا طمہ ۔حضرت مر یم  اور فر عو ن کی بیوی آ سیہ  رضی اللہ

 عنہ ایک دو سری حدیث میں فر ما یا مر دو ں میں تو بہت کا مل ہو ے ہیں مگر عو ر تو ں میں کا مل صرف فر عو ں کی بیو

 ی آسیہ مر یم بنت عمرا ن ا ور خدیجہ بنت خو یلد رضی اللہ عنہ ہیں اور  حضرت عا ئشہ رضی ا  للہ عنہ  کی فضیلت عو رتو ں 

پر ایسےہے جیسے ثرید کو تما م کھا نوں پر فضیلت حاصل ہے   

Decent interest r

The coming or staying asleep bqr Services 276

He was the first Apostle to erase and percentage interest is to increase qh

Baqarah 275

So dir

S the people, shall not stand, but he stands up to the same context as the context Touch N directed cranky make the case, and it was rejected so the R c of The context is the Cards La rejected because he was the first Apostle to the influence of R Services Ltd. Mr. Hira to remember someone who has found his first Apostle of Allah took the AIM was not stopped listening to her advice that she RAW yards and spare 

He was the first Apostle staff Hira's hand and then the hand of Mr. Lu Ta hell are the people who   will always remain in

So i have two types of

Research and ½ d

Cash or the d

The edge of the hundred or so drd only afford to lose even a single transaction is to be

Z is the profit from every meal, so remember

Cash and d. Etc. May the cash be sold for cash, cash and d are six things that I do not sleep. Cha stream. Wheat. Whatever. Khju R and salt

Two heads are a thing of the engagement of the selling profit is Mr. Hira

Kabir is much interest at all in Daily Islam is Shari'ah is Mr. Hira

Services stitched upon him or upon anhzr R. Leh

 Shaw is d   

The shake-up was seven or seven things that the children have been asked. Fur or mother. Not shirk with Allah

Not magic.

R is the mother of John 

So i do not eat

Orphan's good, eat it

The opening day of battle back and fold away

The brother was taken to kill Pak not mind slandering au chariot

All amra so he was the first Apostle Fur N Ullah's mother and verses 131 -130

Emma Lou who nn o n-go eating and sleeping d la y AD not be   double   counted fig Cho Sins   Sins hate   and Everything Jump to Allah   so that you can h flourished and   child of the fire which has been prepared Jump to promote and ata classes are and the The messenger of Allah be merciful to you y 

Dua For Fear <3

                                                           Dua For Sehri <3

رضا عت کے ذر یعے حرا م ہو نے وا لی عو ر تیں

رضا عت کے ذریعے وہ سب عو رتیں حرا م ہو تی ہیں جو

 نسب کے ذریعے حرا م ہو تی ہیں

ماں بیٹی پھو پھی ،خا لہ بھتیجی  ۔بھا نجی اور جن  عورتوں 

نے آ پ کو د و دھ  اور دو دھ پلا نے وا  لی عو رت کو ما ں 

کا درجہ دیا جا ے گا اس لحا ظ سے   دو دھ پینے وا لے پر 

ما ں کی حثیت سے اس کی وہ سب اولا د اور متعلقین حرا م 

ہو نگے جو ما ں کی حثیت سے شر عا حرا م ہیں مثلا دو دھ 

پلا نے والی عو رت کی ان اس کے شو ہر کی ماں اس کی 

بہن خواہ سو تیلی ہوں یا حقیقی اس کے   شو ہر کی بہنیں 

اسکی پو تیاں اور نوا سیاں رضا عت کی مد ت  

 دو سا ل کی عمر تک رضاعت کا حکم ثا بت ہوتا ہے اس کے 

بعد کی عمر میں رضا عت ثا بت نہیں ہو تی

وقتی اور عارضی حر مت

دو بہنوں کا ایک سا تھ نکاح میں رکھنا البتہ بیوی کے انتقا ل 

کے بعد یا طلا ق کے بعد اس کی بہن سے نکا ح جا ئز ہے

نکا حی عو رت سے شا دی کر نا یعنی جو عورت کسی کی 

بیو ی ہواس سے نکاح حرا م ہے

عد ت گزا ر نے والی عو رت سے نکا ح کرنااس سے نسب 

کو مخلو ط ہو نے کا خطرہ ہے

حا لت احرا م میں نکا ح جو عورت یا مرد احرا م با ندھے ہوں

ان سے نکا ح کر نا حرا م ہیں جب تک وہ حلا ل نہ ہو جا ئیں

تیسر ی طلاق پا ئ ہو ئ اپنی عورت سے نکا ح کر نا یعنی 

جس عورت کو مر د نے تیسری با ر طلاق دی ہو وہ اس وقت 

تک حرا م ہے جب تک وہ دو سرے مرد سے شا دی کر کے 

طلا ق نہ پا لے