ر و ز ہ کے دو رکن ہے 

طلو ع فجر سے غر و ب آفتا ب تک  رو ز ہ تو ڑ نے و ا لی چیز و ں  سے

ر سو ل اکر صلی اللہ علیہ والہ وسلم  کا ار شا د ہے اعما ل کا  د ا ر و مد ا ر 

نیت پر ہے  ا و ر ہر آ د می کو وہی ملتا ہے جس کی وہ نیت کر ے نیت فجرسے 

پہلے ہی کر لینی چا ہیے نیت دل سے کی جا تی ہے  زبا ن سے ا دا کر نا ضر و 

ر ی نہین مر د اگر عا قل و با لغ ہے تو اس پر رو ز ہ فر ض ہے  عو ر ت کے 

لیے ا ن شر ا یط کے علا وہ اسے حیض و نفا س سے بھی پا ک ہو نا چاہیے

بو رھے مر د  ا و ر بو ڑھی عو ر ت  او ر مر یض کے لیے ر و ز ہ ضر ر ی 

نہیں ان پر ہر ر و ز ہ کے بد لے فدیہ و ا جب ہے  فد یہ ر و ز ا نہ ایک مسکین

  کی خو را ک ہے

مسا فر مریض ا و ر دو دھ پلا نے و ا لی عو ر ت حیض ا و ر نفا س و ا لی عو 

ر ت  ر و ز ہ نہ رکھے  او ر بعد میں اس کی قضا ء کرے 

عید الفطر ا و ر عید الا ضحی  کے دن ر و ز ہ رکھنا منع ہے  ا یا م تشر یق  

یعنی گیا ر ہ با ر ہ تیر ہ ذی ا لحجہ کو  ر و ز ہ رکھنا حر ا م ہے خو ہ نفلی رو 

زہ ہو یا فر ض یہ کھا نے پینے ا و ر ذ کر الہی کے دن ہے

عو ر ت اپنے شو ہر کی اجا زت کے بغیر نفلی ر و ز ہ نہ رکھے  شک کے دن 

رو ز ہ رکھنا حر ا م ہے  رو زا نہ بلا نا غہ ر و ز ہ ر کھنا ممنو ع ہے افضل یہ 

ہے کہ ایک دن چھوڑ کر دو سر ے دن  رو زہ رکھے

نفلی رو زے  شوا ل کے چھ ر و ز ے  رسو لاللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فر 

ما یا  جس نے رمضا ن کے سب ر و ز ے رکھے  پھر شو ا ل کے چھ ر و ز ے 

رکھے  اس نے گو یا پو رے سا ل کے ر و ز ے رکھے

عا شو ر ہ کا روز ہ ۔ محرم کی د سو یں  تا ریخ کو ایک دن آگے یا بعد میں ملا 

کر  عا شو ر ہ کی نیت سے ر و ز ہ رکھنا  شعبا ن میں کثر ت سے ر و ز ہ  رکھنا 

  حضرت عا یشہ رضی اللہ عنہا فر ما تی ہے  کہ میں نے رسو ل اکر م صلی اللہ 

علیہ وآلہ وسلم کو دیکھا ہے  کہ رمضا ن کے  علا وہ سب سے زیادہ شعبا ن کے 

مہینے میں رو ز ہ رکھتے تھے

نفلی ر و زہ شر و ع کر کے تو ڑ دینا جا ئز ہے

زالحجہ کے عشر ہ اول کے نو رو زے غیر حا جیو ں کے لیے

  

ا یا م بیض کے رو زے ۔ حضرت ابو ذ ر غفا ری فر ما تے ہے  کہ رسو ل اکرم 

صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فر ما یا  کہ ہر مہینے کے تین د ن یعنی تیر ہ چو د ہ 

پند ر ہ کو رو ز ہ رکھیں او ر فر ما یا یہ ز ند گی بھر  رو زہ رکھنے کے برا بر ہیں